诗偈 六十五

君家住聚落，余自居山谷。
山空无有物，聚落百种有。
有者吃饭食，无者空张口。
口空肚亦空，还将空吃有。
有尽物归空，同体无前后。

君(jūn)家(jiā)住(zhù)聚(jù)落(luò)，余(yú)自(zì)居(jū)山(shān)谷(gǔ)。
山(shān)空(kōng)无(wú)有(yǒu)物(wù)，聚(jù)落(luò)百(bǎi)种(zhǒng)有(yǒu)。
有(yǒu)者(zhě)吃(chī)饭(fàn)食(shí)，无(wú)者(zhě)空(kōng)张(zhāng)口(kǒu)。
口(kǒu)空(kōng)肚(dù)亦(yì)空(kōng)，还(hái)将(jiāng)空(kōng)吃(chī)有(yǒu)。
有(yǒu)尽(jǐn)物(wù)归(guī)空(kōng)，同(tóng)体(tǐ)无(wú)前(qián)后(hòu)。

庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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