杂诗

未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。

未(wèi)识(shí)龙(lóng)宫(gōng)莫(mò)说(shuō)珠(zhū)，识(shí)珠(zhū)言(yán)说(shuō)与(yǔ)君(jūn)殊(shū)。
空(kōng)拳(quán)只(zhǐ)是(shì)婴(yīng)儿(ér)信(xìn)，岂(qǐ)得(dé)将(jiāng)来(lái)诳(kuáng)老(lǎo)夫(fū)。
万(wàn)法(fǎ)从(cóng)心(xīn)起(qǐ)，心(xīn)生(shēng)万(wàn)法(fǎ)生(shēng)。法(fǎ)生(shēng)同(tóng)日(rì)了(le)，来(lái)去(qù)在(zài)虚(xū)行(xíng)。
寄(jì)语(yǔ)修(xiū)道(dào)人(rén)，空(kōng)生(shēng)慎(shèn)勿(wù)生(shēng)。如(rú)能(néng)达(dá)此(cǐ)理(lǐ)，不(bù)动(dòng)出(chū)深(shēn)坑(kēng)。
极(jí)目(mù)观(guān)前(qián)境(jìng)，寂(jì)寞(mò)无(wú)一(yī)人(rén)。回(huí)头(tóu)看(kàn)后(hòu)底(dǐ)，影(yǐng)亦(yì)不(bù)随(suí)身(shēn)。
神(shén)识(shí)苟(gǒu)能(néng)无(wú)挂(guà)碍(ài)，廓(kuò)周(zhōu)法(fǎ)界(jiè)等(děng)虚(xū)空(kōng)。
不(bù)假(jiǎ)坐(zuò)禅(chán)持(chí)戒(jiè)律(lǜ)，超(chāo)然(rán)解(jiě)脱(tuō)岂(qǐ)劳(láo)功(gōng)。
日(rì)用(yòng)事(shì)无(wú)别(bié)，惟(wéi)吾(wú)自(zì)偶(ǒu)偕(xié)。头(tóu)头(tóu)非(fēi)取(qǔ)舍(shě)，处(chù)处(chù)勿(wù)张(zhāng)乖(guāi)。
朱(zhū)紫(zǐ)谁(shuí)为(wèi)号(hào)，青(qīng)山(shān)绝(jué)点(diǎn)埃(āi)。神(shén)通(tōng)并(bìng)妙(miào)用(yòng)，运(yùn)水(shuǐ)及(jí)搬(bān)柴(chái)。
十(shí)方(fāng)同(tóng)聚(jù)会(huì)，个(gè)个(gè)学(xué)无(wú)为(wèi)。此(cǐ)是(shì)选(xuǎn)佛(fú)场(chǎng)，心(xīn)空(kōng)及(jí)第(dì)归(guī)。
焰(yàn)水(shuǐ)无(wú)鱼(yú)下(xià)底(dǐ)钩(gōu)，觅(mì)鱼(yú)无(wú)处(chù)笑(xiào)君(jūn)愁(chóu)。
可(kě)怜(lián)谷(gǔ)隐(yǐn)老(lǎo)禅(chán)伯(bó)，被(bèi)唾(tuò)如(rú)何(hé)见(jiàn)亦(yì)羞(xiū)。

庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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